Что значит быть богатым? Легко ли это? Такие вопросы начали приходить в мою голову довольно-таки поздно. Ранние детство и юность прошли в нищете, то есть среди некрашеных полов, голых стен, окон, заваленных зимой толщей льда, осенённого бело-серой бахромой, жёстких дощатых кроватей, лоскутных одеял, домотканых половиков. Если мне приходилось читать в книжках: «придворные были разодеты в пух и прах», то этот «пух и прах» представлялся мне в виде белых и пушистых свитеров, и только. Когда мне приходилось видеть в кино роскошные комнаты, залы, где обитали капиталисты и помещики, я думала о том, кто же там убирает всё: моет полы, окна, двери. Сколько же надо было иметь слуг, чтобы содержать такое помещение в порядке. Как правило, слуг в кино показывали не часто, и то лишь затем, чтобы они говорили своим хозяевам: «Кушать подано».
В нашей жизни всё было не так. Наше жилище – это маленькая комнатка в коммунальной квартире. Кухня, ванная, туалет и коридор в этой квартире обслуживали несколько семей. Но зато какие у нас водились мухи, клопы, вши и тараканы, упитанные, довольные своим существованием, не стремящиеся ни к каким вершинам. Господи! Чего мы только не предпринимали, чтобы избавиться от них. Морили дустом, поливали кипятком, давили руками… Особенно приятно было давить вшей. Бывало, расстелешь газетку на столе и начинаешь над нею вычёсывать голову частым гребешком, а они, проклятые, так тяжело и звучно падают на газету. Тут их и давишь ногтём. Хитин лопается с треском. Красота, да и только! Не приходи в ужас, читатель. В нашей коммуналке жили опрятные люди, а вот в квартире моей школьной подруги, Гальки Филипповой, жильцы принципиально не следили за чистотой. Никто ничего не хотел делать для других. Там мухи тучами носились над головами жильцов. О местах общего пользования я умалчиваю. Скажу лишь только, что, когда меня Галькина мать приглашала отобедать у них, я убегала домой. Помню, в этой квартире проживала в крохотной комнатке одинокая молодая женщина. Не знаю, как она устраивалась, но на кухне я её никогда не видела.
Однако годы шли. И трудности мы преодолевали с честью. Насекомые исчезали из нашей жизни. От вшей я избавилась окончательно в отроческом возрасте, и то благодаря нашей классной руководительнице. Она посоветовала мне купить на базаре стакан клюквы, размять её и вымазать голову клюквенным соком. Я так и сделала: купила, размяла, намазала, завязала голову платком и в таком виде проходила по квартире несколько часов. Соседка увидела меня и спросила: «Ира, ты волосы покрасила?». Я кивнула головой. Она посмотрела на меня так уважительно, будто меня причислили к лику святых.
Последнего таракана я увидела у себя в квартире (у меня уже была отдельная двухкомнатная квартира) значительно позже. Это случилось тогда, когда мой сын сделал в квартире ремонт. Пол заменили, потолки тоже, поменяли окна, батареи, сантехнику. Всё было новое, из пластика. Стены на кухне и ванной покрыли кафелем. От прежнего бытия с извёсткой и масляной краской ничего не осталось. Забрёл к нам после ремонта таракан (очевидно, разведчик), посмотрел, подумал, ушёл и больше не появлялся. А клопы и мухи сами собой куда-то убрались ещё задолго до ремонта. После всего пережитого я пришла к выводу: клопы любят больных, вши – голодных, тараканы и мухи обожают всякие лазейки, трещины, щели. То есть все они – порождение нищеты. Однако, моя соседка по даче, Лиля, утверждает другое. Экология – вот в чём причина. Насекомые исчезли, а вслед за ними уйдём и мы. Жутко, не правда ли?! Стоит ли радоваться процветанию, если за него придётся так дорого платить? А, может быть, не надо думать об этом? Зачем? Ведь этак можно прийти к мысли о том, что войны, репрессии, мракобесие – не такая уж плохая штука. Типун мне на язык! Чур меня, чур! Прости меня, Господи, и все, живущие в этом мире.
И всё-таки, что значит быть богатым? Наша семья всегда, ещё до моего рождения, имела небольшой участок земли. Там росли овощи: картошка, морковь, свёкла и т.д. А иначе никак нельзя было пережить всё то, что выпало на нашу долю. Так было в моём родном Ачинске. В Красноярске, куда нас закинула судьба в 1950-м году, мой старший брат взял участок земли, 6 соток, за городом. О! Если бы вы знали, что это была за земля! Серая, пыльная, твёрдая, как камень. Редкие сорняки с трудом пробивались сквозь её толщу и чувствовали себя глубоко несчастными. И вот мы с мамой взялись выхаживать эту заброшенную неудобь. Рядом с нашим участком проходила проезжая дорога. А за дорогой тянулась древняя балка. По её дну протекал ручей, защищённый от внешнего мира пышными, обильными кустами. На склонах балки росла сочная трава, кое-где виднелись тоненькие берёзки. Там частенько паслись коровы и лошади. Мы с мамой ходили туда с мешками, собирать коровьи лепёхи и конские яблоки. Коровы спокойно взирали на нас, не видя в наших действиях ничего предосудительного, зато лошади недоумевали. Они озадаченно смотрели на нас и, конечно, думали: «О, боже, до чего люди могут дойти!».
Короче, за четыре года, за четыре дачных сезона мы реанимировали наш участок, и он стал выдавать в таком количестве и такого качества, что я загордилась. Я начала хвастаться перед подружками нашими достижениями в области сельского хозяйства. Однажды я услышала в ответ: «О, да вас уже пора раскулачивать!». Я тотчас же прикусила язык. Я поняла: нельзя обнаруживать свою радость, своё благополучие, свою любовь к труду, ко всему живому. Это может иметь плохие последствия.
И всё-таки мы богатели. На свою первую зарплату я купила оранжевую кофточку, чёрную юбку и туфли на высоких каблуках зелёного цвета. Когда я впервые показалась во дворе нашего дома в своих обновках, соседский мальчишка закричал, указывая на меня пальцем: «Стиляга! Стиляга идёт!». Я показала ему кулак, а в душе ликовала. Мне казалось, что я поднялась на высшую ступень своего материального совершенства.
Всё это очень хорошо. Но странно, что я не помню чувства голода, которое я должна бы была испытывать в послевоенные годы. Помню, что жевали мы, ребятишки, всякую дрянь: вар, соль, зеленые калачики. (Я думаю, что это были семенные коробочки молочной спелости какой-то травяной растительности). Что такое – голод, я поняла потом, когда с питанием стало получше. Я, пожалуй, до сих пор не могу привыкнуть к тому, что с питанием стало получше. Помню, однажды наша невестка, жена моего старшего брата, Лида принесла домой пучок зелёного лука, нарезала его, съела, а потом каталась по кровати в приступе жестокой боли. Был, я думаю, 1952 год. Невестка наша – женщина изумительно красивая. Марлен Дитрих – томная красавица с выщипанными бровями – не могла сравниться с нею по красоте. А вот судьба у Лидии Ивановны была другая, совсем другая. Она старалась всеми силами улучшить свою жизнь, украсить её: она училась, работала, хорошо рисовала, но, увы, – ни меховых манто, ни знаменитых друзей, ни славы, ни известности она не имела. Уже пятнадцать лет её нет на свете.
Почему же я всё-таки не помню чувства голода? Может быть, потому, что всё постигается в сравнении: и горе, и радость. Я с рождения была голодна. Я не знала, что значит быть сытой. А раз не знала, то и не страдала от голода. Запихну себе что-нибудь в рот: вар, соль, кусок глины, съедобную травку – и порядок, дело нехитрое. И отделалась я от этого сравнительно легко: всего лишь гастритом, частыми обмороками и плохой успеваемостью в школе. Лишь в хрущовский период, когда магазины наполнились продуктами, я избавилась от этих неприятностей, и, наконец, поняла, что значит быть голодной.
А годы, как вы понимаете, всё шли и шли. Подумать только, только в 36 лет я перебралась из коммуналки в отдельную двухкомнатную квартиру. Получила я её, благодаря счастливому стечению обстоятельств. Обстоятельства, конечно, были несчастливыми, но не для меня. Мне просто тогда очень повезло. Дальше – больше. Мой взрослый сын взял да и купил четырёхкомнатную квартиру в новом доме. Четыре комнаты, огромная кухня, лоджия во всю длину квартиры, коридор – для меня это было слишком. Однако вскоре моя невестка (жена сына) начала сетовать на то, что уборка, мытьё полов отнимают у неё уйму времени. «Раньше в двухкомнатной квартире я мыла пол за полчаса, а теперь мне нужно два часа», – говорила она. Потом появилась машина по имени «Пикап». Дорогущая, зараза! Зато какая мощная! Она может передвигаться в воде на глубине в один метр, карабкаться по крутому склону, как клоп по стене, а уж какая красавица, когда её помоют: ослепительно белая – глаз не отведёшь. И что же? Опять недовольство. Радости от всей этой недвижимости мало. Сперва точно – восторг, как в медовый месяц. А потом в голову лезут другие мысли. А, чтоб ты провалилась! Надо же, дважды в год менять шины, возить её на техосмотр, содержать в порядке, мыть. А сколько она солярки жрёт – не напасёшься. Одним словом, забот хватает. Дачу ещё купили сверх той, что была уже у нас с доперестроечных времён. Места уж больно там красивые – астафьевские. Рядом речка Мана, мужской монастырь, скалистый берег Маны, поросший хвойным лесом (за что он там зацепился, ведь скалы же…), белый крест, нарисованный на обнажившемся кусочке скалы, спокойное течение труженицы Маны, благостная тишина, тихий плеск воды, переливы солнечного света на верхушках сосен, и облака серые с ослепительно белым подбоем, плывущие по голубому небу.
Всё это очень хорошо, но вернусь к даче. Траву косить надо, ухаживать за огородом надо, чего-то ремонтировать надо, чего-то строить… – крутишься целыми днями, крутишься, и некогда подумать о том, счастлива я или нет. Помню, когда уже перестроечный бум пошёл на убыль, и началось отрезвление, мой сын сказал мне с грустью в голосе: «Мама, если бы я родился лет на десять раньше, я сейчас был бы очень богатым человеком». Я ответила ему на это: «Милый мой, тебя бы убили. Неужели ты думаешь, что все эти господа подпустили бы тебя к перестроечному корыту? И не надо, не надо никаких миллионов, которыми морочат головы доверчивым простакам новоявленные пророки. У нас есть то, о чём я и мечтать не смела, и не могла в силу своей неподготовленности: квартиры, дачи, машина. Достаточно. Самое ценное – это земля, и то, что на ней растёт. Мы в любом случае, если будем живы, не пропадём. Дорогой мой сын, хочешь быть богатым – не будь жадным, хочешь быть счастливым – не будь эгоистом. Конечно, есть повод задуматься, есть, от чего загрустить. Мне иной раз кажется, когда я смотрю на окружающий меня мир, что ядерная катастрофа, о которой пишут фантасты, уже совершилась. До чего некоторые люди, казалось бы, умные, образованные, забравшиеся на вершины культуры, науки, власти, вдруг начали глупеть на глазах, деморализовываться. Так и в самом деле беды не избежать. Какие ещё нужны опыты и потрясения, чтобы они угомонились? Сын мой, чти заповеди Бога, не поддавайся соблазнам лукавого, все будет хорошо».

Возвращаясь к тому времени, когда я работал в банке в отделе по продаже облигаций, я вспоминаю о том, как многие из нас говорили о своей «ЦИФРЕ». «Цифра» — это такое количество денег, когда ты можешь заявить: «Да пошли эти Деньги!», «Пошли Вы, Деньги», если ты не работал на Уолл-Стрит, представляет сумму денег, необходимую тебе для того, чтобы игнорировать чьи-либо нужды. Другими словами, это та сумма, которая позволит тебе встать из-за стола, выйти за дверь и никогда больше не оглядываться.
Мой партнер и мой друг, с которым я сидел за соседними столами, хранил на рабочем столе своего компьютера таблицу, в которой точно подсчитывал, как близко он подобрался к своей «Цифре». Он работал в Голдмане дольше чем я и остался еще на 5 лет, после того, как я ушел. Хотя я не спрашивал его прямо, после того как он ушел из ГС, я больше чем уверен, что он достиг своей «Цифры».
Я ушел из Голдман Сакс в 2004, задолго до того, как заработал свою личную «Да пошли эти деньги». После того, как случилось 11 сентября, больше не было желания жить ежедневной несчастливой жизнью, сосредоточившись на отложенных вознаграждениях, ключевом факторе для создания моей «Цифры».
Я задумался о том, что по-настоящему значит быть состоятельным, по двум причинам. Во-первых, потому что сегодня день Бонуса в Голдмане и, во-вторых, потому что я преподавал в этом семестре курс по личным финансам.
Подготовка к курсу подтолкнула меня к тому, чтобы сформулировать лучшее определение Состоятельности или Богатства, прежде чем меня спросят об этом студенты.

Мой ответ для них был похож на следующее:

1. Состоятельность (Богатство) не может быть определено одной, статической, цифрой чистой стоимости**. Потому что я знаю, что с одной стороны, Майк Тайсон зарабатывал по $30 миллионов за бой и $300 миллионов за всю свою жизнь, но внезапно объявил о своем банкротстве в 2003. Для людей, подобных Тайсону, их цифра может быть больше, чем $300 миллионов, и возможно, никогда не будет достигнута.
2. Что я знаю из примера Тайсона, так это то, что текущие расходы на жизнь играют бОльшую роль в определении того, богаты вы или нет, при почти любом уровне накопления активов. Некоторые люди могут быть состоятельными, имея $3 миллиона чистой стоимости, в то время как другие могут быть бедными или даже банкротами с доходом в $300 миллионов.
3. Английские авторы 19 века Джейн Остин и Энтони Троллоп показали мне великолепный пример того, как понимать состоятельность вообще и роль пассивного дохода в частности. В то время в Англии дворянин получал пассивный доход от недвижимости, которой владела его семья, недвижимости, которая никогда бы не была добровольно продана. В то время, в отличие от сегодняшних дней, дворянин никогда бы не рассчитал свое состояние исходя из стоимости недвижимости, он сделал бы это только в размере пассивного ежегодного дохода, получаемого с земли. Каждый горой и героиня истории Остин и Троллпа имели доход, известный всему обществу, и выраженный в тысячах фунтов в год. Их «Цифра» следовала за ними в то время, как они искали романтических отношений. Это как если бы ищущие женитьбы Симсы ходили с цифрой, плавающей над их анимированными головами.
4. Одно из значений слова богатый в нашей популярной культуре означает, что тебе никогда больше не надо снова работать, как дворянину. Потому, что помещик 19 века не работал для того, чтобы прожить. Мне нравится аналогия между «Цифрой» каждого героя Джейн Остин и «Цифрой», которая делает нас богатыми сегодня. Лучший способ узнать богаты ли вы, по этой аналогии, это сравнить пассивный доход, который вы можете получать из ваших активов в годовом исчислении, с вашими годовыми расходами на тот образ жизни к которому вы привыкли. Если ваш пассивный доход превышает ваши расходы на всю оставшуюся вашу жизнь, угадайте что? — Вы богаты. Я убедил своих студентов посмотреть на богатство под этим углом, потому что, как помещик 19 века, вы не должны зависеть от продажи своих активов для покрытия расходов, так как это неэффективная практика.
5. Время, особенно ожидаемая продолжительность жизни, играет огромную роль в моем определении Состоятельности. Если вы имеете достаточный доход или активы для покрытия всех расходов только на следующие три года, но собираетесь прожить всего один год, вы в три раза богаче, чем необходимо. Если ваш пассивный доход и активы высоки прямо сейчас, но вы исчерпаете их до того как умрете, то вы далеки от богатства. Юный человек нуждается в большем пассивном доходе и активах, для того чтобы покрыть расходы на свою предполагаемую оставшуюся жизнь, в то время как более пожилой человек может быть, по моему определению, ближе к богатству вследствие того, что ему осталось жить меньше.
6. Пассивный доход в современном мире редко зависит только от одной недвижимости. Чаще он идет из нескольких источников, такие как дивиденды, акции, вложения в бизнес, пенсионные планы, аннуитеты, купоны по облигациям, социальные выплаты в дополнении к традиционному доходу от недвижимости.

Более точная версия быть состоятельным или богатым не включает «Да пошла эта….» работа.
Остановитесь на этом моменте!!! Я не закончил свое определение того, что значит быть состоятельным. Мое полное определение добавляет одну важную особенность к вопросу «Достаточно ли у вас денег, чтобы бросить работу?». Как ни крути, работа придает жизни смысл. Работа кормит нас, задает наше положение в обществе и дает нам чувство нужности, полезности для других. Работа в этом смысле хороша сама по себе. Итак, как же мне увязать это с моим определением богатства?

Я думаю, что состоятельность или богатство, в общем, значат не столько «Да пошли вы, Деньги» или достичь своей «Цифры», сколько иметь возможность выбирать работу, которой вы будете заниматься, независимо от уровня вознаграждения.
Итак, вот мое определение состоятельности — Если у тебя достаточно активов и пассивного дохода для покрытия всех твоих жизненных расходов на всю твою оставшуюся жизнь, и эти деньги позволяют тебе заниматься тем, что ты любишь, безразлично сколько ты на этом зарабатываешь, — тогда ты богат.
Допустим, вам нравится кормить менее успешных. Если у вас достаточно пассивного дохода, превышающего ваши расходы, чтобы кормить бездомных супом, даже если вы за это получаете сущие копейки, то вы богаты.

Если самое большое наслаждение в вашей жизни это читать романы и писать мемуары каждый день, и вы можете так достаточно скромно жить до конца вашей жизни, то вы богаты.

Если вы зарабатываете на жизнь тем, что делаете операции на глазах, и радость вашей жизни- это возвращать зрение больным, и вы можете позволить себе делать это, даже если Медикэар*** урежет ваше вознаграждение до одной десятой от текущего уровня, тогда вы богаты.

Если бы вы зарабатывали тем, что продавали бы облигации из любви к самому процессу – эффективному размещению активов, или как вы это сами для себя называли, тогда вы не особо беспокоились бы, какой бонус выплатит вам сегодня Голдман. Что, если вы потеряли 25% в прошлом году или прибавили 100% в этом? Кого это волнует? Вы любите это. Если вы делаете это в любом случае и можете себе это позволить, то вы — богатый человек.

Однако, если вы зарабатываете чем-то изо дня в день, что вы сразу же бросите, как только накопите достаточно денег, я готов поспорить, что вы далеки от богатства. Вы, может быть, покроете свои расходы и накопите достаточно активов, но вы еще гораздо дальше от настоящей цели богатства, чем вы думаете.

*«Wealthy» более корректно переводить как состоятельный, чем богатый. Но в статье я употребляю оба слова.
** Чистая стоимость определяется как разница между всеми активами человека и его пассивами (кредитами и долгами)
*** Medicare – программа социальных льгот в области медицины Барака Обамы

Не в деньгах богатство. Удачи вам, будьте богаты.

Думай как миллионер Белов Николай Владимирович

Что значит «быть богатым»?

Что значит «быть богатым»?

Слово «богатство» порождает в сознании людей целый ряд образов, а иногда и противоречивых понятий. В конце концов, каждый из нас смотрит на богатство со своей точки зрения. Для одного человека богатство может означать обладание таким количеством денег, которое позволит ему делать то, что хочется. Для другого человека богатство означает свободу от долгов, от постоянной угрозы долговых обязательств. Для третьего человека богатство может означать возможность роста и «покорения новых вершин».

А теперь давайте обратимся к этимологии, то есть происхождению этого слова. В слове «БОГАТСТВО» главная корневая основа - БОГ. Древнеславянский корень БОГЪ означает «наделяющий богатством», «дарующий благополучие». Интересно, что индоевропейское bhaga говорит о том же - «благосостояние», «счастье», а также «наделяющий», «дарующий». В греческом языке это слово несет в себе такие понятия, как «ломоть хлеба», «владыка», «царь».

Стать БОГАТЫМ - значит стать самодостаточным как в духовной, так и в материальной сфере. Проявить себя подобным Богу в разных ипостасях. БОГАТСТВО - это реализованные божественные возможности человека. Причем во всех сферах жизни. Это сама жизнь во всей полноте. Если человек имеет много денег, но не имеет здоровья, я никогда не назову его БОГАТЫМ. Это, скорее, финансово состоятельный человек, но до настоящего БОГАТСТВА ему еще далеко.

Мне часто задают такие вопросы: «Как вы объясните тот факт, что многие люди с богатой душой и высокой духовностью финансово совершенно не преуспевают. А богатые дельцы крайне циничны, да и часто необразованны, некультурны. Моральный облик их ужасен - они склонны к предательству, подставам и наживе за счет других людей, к наглой наживе! Духовности там нет и в помине. Однако эти люди преуспевают. Получается, что богатство и духовность - несовместимые понятия? Почему?»

Прежде чем ответить на эти вопросы, я хочу предложить вам краткий экскурс в историю психологии наших сограждан. В психологическом плане мы все родом из СССР. В социалистическом обществе, начиная с Октябрьской революции, культивировалось социальное равенство и осуждалось богатство. Состоятельным людям, которые были и в те времена, навязывалось клише безнравственности. И в конце XX века каждый состоятельный человек рассматривался через призму общественной морали. Богатые люди в те времена считались ворами и мошенниками. Честным трудом заработать себе на безбедную жизнь могли единицы, к которым относились, например, ведущие спортсмены. Но и им завидовали и искали «пятна на солнце».

Сменился век, но в мировоззрении и психологии мало что изменилось с прежних времен, а следовательно, и в отношении к богатству. Всем нам были даны равные возможности стать успешными, состоятельными и удачливыми. Каждый ли воспользовался этим? К сожалению, нет. Сомнения, неверие в собственные силы, ложные убеждения советского менталитета сделали свое черное дело. Те, кто рискнул и поставил на карту все - оказался в выигрыше. Не будем разводить длинную дискуссию о цене перестройки и быстром обогащении за счет того, что принадлежало всем. Не об этом сейчас речь, а о том, насколько устойчивой оказалась психология бедных у наших сограждан. В чем же дело?

Многие ищут оправдания собственному безденежью и бездействию, указывая на пагубный «синдром достатка», сопутствующий обогащению. Мне говорят: «Когда мы с друзьями, которые совершенно не бедствуют и состоятельны, вспоминаем, как на наших глазах кто-то из знакомых «поднимался», мы отмечаем, что положительные человеческие качества у людей как-то утрачиваются с приобретением достатка. Это какой-то «синдром достатка»?! Не все могут достойно выдержать приход и присутствие истинного достатка. Не все могут сохранить и мораль, и нравственность, и капитал».

Но я, как психолог, с уверенностью заявляю, что это не «синдром достатка». Это ИСПЫТАНИЕ ДЕНЬГАМИ, такое же, как испытание славой, властью, бедностью, болезнью. Кто-то выходит из этого испытания сильным и духовно закаленным, а кто-то ломается. С этой точки зрения особенно опасно быстрое обогащение, которое часто уничтожает людей.

Наверняка все помнят курьезный случай, описанный несколько лет назад в «Комсомолке» - семья алкоголиков выиграла в лотерею несколько миллионов рублей. Что бы сделали вы в такой ситуации? Представьте себе такое событие. Отложите чтение книги и постарайтесь увидеть эту радужную картину. Наконец-то! Свершилось! И?

Большая часть счастливчиков бросится эти деньги тратить на удовольствия, латать дыры в семейном бюджете, погашать кредиты, меньшая - инвестировать в какой-нибудь объект. А семья алкоголиков эти деньги просто пропила за год. Всего-то нужно было устроить сначала обмывание такого поворота судьбы вместе со всей пьяной братией, а потом просто не могли выйти из этого состояния. Они не вложили деньги в недвижимость, не оплатили учебу своих полуголодных детей. Правда, этот год для семьи «лотерейных счастливчиков» прошел под знаком изобилия вареной колбасы. Вот уж чего они наелись до отвала!

Если бы этот подарок судьба подкинула богатому человеку, то он бы инвестировал деньги во что-то или в кого-то и какую-то часть денег пустил бы на благотворительность. Но самое главное - он бы не нарушил закон капитала - деньги должны приносить деньги.

Давать огульную оценку всем состоятельным людям в том, что они бездуховны, - уподобляться таковым. «Не суди, да не судим будешь». Таких нужно жалеть, как жалеют людей, безнадежно зависимых от чего-то. В данном случае от богатства. Вот потому я и говорю, что избавляться от мифов нищеты, изучать философию богатства и расширять свой внутренний кошелек нужно постепенно, чтобы не произошло головокружение от успехов. Вы впустили в свою жизнь богатство, а что с ним делать - не знаете. Не хватает ума, знаний, внутренней культуры. Из-за этого и начинают всходить ростки чванливости, заносчивости, высокомерия. Такой человек начинает «звездиться», а это уже может привести к психическим отклонениям. Поэтому важно научиться принимать потоки денег в свою жизнь, «не теряя своего лица», соблюдая законы общества и морали.

С этими задачами справляются многие современные состоятельные люди. Хочу сказать, что среди моего окружения бездуховных людей нет. Это чистая правда! При этом все мои знакомые - успешные люди. Только один из десяти человек работает по найму - и то на такой высокой должности, откуда сам не уйдешь. У всех остальных - давно и прочно развито свое дело, которое приносит стабильный доход, и год от года все они богатеют, не забывая о благотворительности. Отдать десятину для них, как учит Библия, - само собой разумеющееся. И детей своих они учат быть деятельными, но при этом толерантными, нравственными. И ни у кого из лиц моего окружения нет детей-наркоманов, алкоголиков или повес, праздно прожигающих свою жизнь. Все они приучены к труду, несмотря на то, что родились в состоятельных семьях. Потому знак равенства между богатыми и безнравственными людьми ставить неправильно. Разве мало безнравственных людей среди нищих? Иисус говорил в своей проповеди: «Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе: а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Евангелие от Матфея, глава 12, стих 35).

Буддийский проповедник и при этом успешный бизнесмен Геше Майкл Роуч утверждает, что богатство способствует духовному развитию. Он говорит, что сами деньги не есть зло, ведь фактически человек с большими ресурсами может сделать намного больше добра, чем тот, у кого их нет. Вопрос в том, сохраняем ли мы нравственное отношение к деньгам. В своей книге «Алмазный огранщик» он доказывает, что только позитивное отношение к миру, умение видеть позитивное в любом событии - наилучшая стратегия для достижения финансового успеха.

Загляните в потаенные уголки вашей души: разве вы не чувствуете, что ваша жизнь могла быть чем-то большим? Разве вы не верите, что предназначены для чего-то большего? Если бы вы могли только найти причину своих неудач и устранить помеху! Ваш успех спрятан под всеми слоями ложных убеждений о богатстве, которые были заложены с детства.

ЧАСТЬ V. ОБРАЗЫ МИЛЛЕНИУМА: ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОТИТЕ БЫТЬ